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cartela de bingo regras,Entre na Sala de Transmissão ao Vivo para Previsões Online e Resultados de Loteria, Onde Você Fica Atualizado e Participa de Cada Sorteio com Antecipação..4. Depois de al-Mufid, seus dois eminentes alunos 'Ali b. al-Husayn, mais conhecido como al-Murtada (falecido em 436/1044), e Muhammad b. 'Ali al-Karajaki (falecido em 449/1057), seguiu sua abordagem racional em seus tratados sobre o prolongamento da ocultação do Décimo Segundo Imame. Esta abordagem é clara no artigo existente de al-Murtada que foi publicado em Baguedade em 1955 sob o título Masa'la wajiza fi al gaiba e traduzido para o inglês por Sachedina. Em 427/1035, al Karajaki compilou uma obra intitulada al-Burhan ‘ala Sihhat Tul ‘Umr al Imam Sahib al-Zaman, na qual menciona muitas pessoas cujas idades foram prolongadas além do tempo de vida de uma pessoa comum. Seu objetivo era provar, como al-Saduq e al-Mufid antes dele, que o prolongamento da vida do Décimo Segundo Imame durante sua ocultação não era um fenômeno extraordinário. Devido à abordagem dogmática destas duas obras, elas são desprovidas de qualquer informação histórica relativa à carreira real do Décimo Segundo Imame entre os anos 260-329/874-941.,Os sunitas esperam que o Mádi seja o último califa do Profeta. Apesar do apoio da crença no Mádi por alguns tradicionalistas e sufis proeminentes, ele nunca se tornou uma parte essencial da doutrina religiosa Sumini. Os credos sunitas mencionam isso, mas raramente. Muitos estudiosos famosos como Al Ghazali evitaram discutir o assunto. Esta atitude foi muitas vezes provavelmente menos motivada por dúvidas relativas à veracidade da crença do que pelo medo de encorajar movimentos politicamente perturbadores na comunidade muçulmana. A crítica aberta à crença, como a de Ibn Khaldun (falecido em 1405 d.C.), que, em seu Muqaddima, comprometeu-se a refutar a autenticidade de todos os hadiths relativos ao Mádi, foi excepcional. Ibn Khaldun, no seu Muqaddima, resumiu a posição sunita sobre a questão do futuro restaurador da fé nos seguintes termos:É bem conhecido (e geralmente aceito) por todos os muçulmanos em todas as épocas, que no final dos tempos um homem da família (do Profeta) aparecerá sem falta, alguém que fortalecerá o Islã e fará a justiça triunfar. Os muçulmanos irão segui-lo e ele ganhará o domínio sobre o reino muçulmano. Ele será chamado de Mádi. Seguindo-o, o Anticristo aparecerá, juntamente com todos os sinais subsequentes da Hora (o Dia do Juízo), conforme estabelecido nas (sãs tradições do Sahih coleções autorizadas dos ditos proféticos reconhecidos pelos sunitas. Embora ausentes dos Sahihs de Muhammad al-Bukhari e Muslim ibn al-Hajjaj, as tradições Mádi contidas nas coleções canônicas de hadith sunitas de Abu Dawud, al-Tirmidhī, Ibn Mādja e al-Nasāʾī, bem como no Musnad de Ibn Hanbal eram, no entanto, numerosos o suficiente para fornecer uma base sólida para a crença popular no Mádi..
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